Поговорим об этом откровенно. В чём же были наши просчеты, а где были успехи, начиная с 1991года, когда распался СССР? Почему у нас всё так плохо, что даже наши бывшие высокопоставленные чиновники от власти ЧРИ, сами же стали писать сегодня о чеченском национальном государстве, заключая его в кавычки?

Что же можно сделать, чтобы война, которая ведет дело, как пишут к «духовно – нравственному разложению» чеченского народа, «запугав» его, не смогла бы всё же истребить и ассимилировать наш народ? И когда пишут, что «и конца ей (войне) не видно в обозримом будущем…», они как – бы предрекают чеченскому народу его обреченность … И можно ли понимать, что этот их клич идёт от чистого сердца – с болью о своем народе? Я хочу верить в это. Но, если согласиться с подобными прорицаниями, то Кремль и его марионетки «смогут» за это «необозримое будущее» довершить своё черное дело.

Задумаемся над тем, что эта война была и остаётся выгодной только для Кремля. И в ходе войны многие обычные чеченские граждане говорят – ну зря это всё, молодежь гибнет, и никто о них не беспокоится, зачем это делали – призывали к независимости и свободе, льётся кровь и т. д. Зная это, Кремль и его приспешники из числа внутренних врагов пытаются использовать этот момент для своих целей. Нагнетая военное давление на простой народ, чтобы противопоставить его власти ЧРИ. Так Москва решала задачи и по запугиванию других народов из бывшего СССР.

Когда Кремль не может решить давлением (испугом ) и хитростью вопрос в свою пользу в отношениях с бывшими республиками из СССР, он стремится уйти от правового разбирательства, и перевести дело в выгодные ему вооруженное противостояние. Цель у нынешнего Кремля одна – удержаться у власти, обманывая и свой народ «успехами» падения бастиона за бастионом, для подведения территории бывшего Советского Союза под свое влияние. И в тоже время, при всех пропагандируемых властью «больших успехах» в экономике, уровень жизни народа не достиг и того, что был в бывшем СССР.

В русле современных изменений в мире позиция чеченской власти в противодействии российским агрессорам, начиная с 1997 года, в основном выстраиваеваемое, как чисто «вооруженное сопротивление – единственный метод борьбы с оккупантами» – не оправдала себя! Реально изменений в пользу защиты нашей государственности нам не удалось достичь. Не видно этого, при такой постановке вопроса, и в ближайшей перспективе, кроме того, как мы наблюдаем стремление «своих» и «чужих» ликвидировать ЧР – Ичкерия и его легитимную власть. Что могут думать в этой ситуации чеченцы ? Многие не понимают : куда хотят затереть государство чеченского народа (ЧРИ) , неужели оно было так слабо? Однако, мы все были свидетелями героического военного противостояния оккупантам в 1994 -1996 годах, когда народная власть встала во главе многогранного сопротивления чеченского народа, – и оккупанты были изгнаны. Сегодня мы свидетели – и второй «бесконечной войны».

РФ-Россия, конечно, имеет гораздо больший людской и, особенно, военный потенциал, чем у ЧР – Ичкерия. Но наш народ и легитимная власть имеет гораздо больший потенциал в правовой плоскости для выяснений русско –чеченских отношений, чем Кремль. Но как мы этим преимуществом пользуемся ? Что делалось властью для того, чтобы этот вопрос рассматривали в выгодном нам варианте? Какую внутреннюю и внешнюю политику проводила наша власть, и как это отразилось на общем состоянии нашей государственности?

После победы в первой русско – чеченской войне и эйфории в Чечении военные и религиозные деятели с крайними уклонами усилились. И всюду они… Некоторые из них вели себя, как удельные князья, и пытались навязать религиозную систему. Они имели влияние на избранного президента, а гражданское сопротивление агрессии – важная часть национально освободительного движение против оккупации страны было отодвинуто. Постепенно гражданская власть стала затухать. Мы должны были помнить, и власть в том числе, что военное сопротивление – это не единственный способ сопротивления оккупации. Есть и гражданское движение сопротивление не менее важное, а в некоторых случаях даже выигрышнее, чем вооруженное. Гражданское сопротивление выполняет не только конкретные задачи, но и поднимает народный дух независимости – моральное состояние народа, включая в себя и религиозный мотив, но не в крайних формах.

После первой русско–чеченской войны политика нашей власти всё более и более зациклилась в крайне религиозно–военном направлении, что, конечно, было выгодно только для Москвы. Думаю, что эта политика дала о себе знать впоследствии, когда началась вторая российская агрессия против Чечении. Власть, пытаясь решать проблему противостояния с Кремлём только военным способом, не придала должного значения важнейшему направлению сопротивления – движению гражданского сопротивления. Без него вооруженное сопротивление стало односторонним (слабым). Положение наше было бы гораздо успешнее, думаю, чем сегодня – откажись тогда власть от амбициозной политики опоры только на крайне религиозно–военное сопротивление. Сопротивление было бы гораздо сильнее и многогранно, как показывает опыт первой войны, если бы власть действовала с опорой на соблюдение воли своего народа и для защиты чеченского государства.

Начало второй российской агрессия (17 июля 1999 года) и последовавшая оккупация территории ЧР-Ичкерия, с насаждением чеченскому народу марионеточного режима в Чечении, не была законной (как и первая). Так называемые «выборы» марионеточной власти не были признаны на всём Западе. Кремль стремился устранить и название ЧР-Ичкерия под знамёнами которой велась борьба военного сопротивления чеченского народа. Эти попытки могли увенчаться «успехом» только с подачи чеченской стороны. И, как известно, попытки эти предпринимались не один раз с использованием внутренних врагов чеченской государственности, ещё до начала второй агрессии против ЧР-Ичкерия…

Понимая, что военное противостояние с ЧР-Ичкерия в конце – концов может привести и к разбирательству с правовой точки зрения (на Западе находится большое количество чеченских граждан), Кремль прилагает немалые усилия для их возвращения назад в оккупированную Чечению, и одновременно предпринимаются усиленные попытки подменить за рубежом действия представителей легитимной власти ЧР-Ичкерия на самозваных, которые представляются «властью» ЧРИ. Часть из них еще в 1999 году предпринимали попытки для незаконного изменения государственного устройства ЧРИ, а впоследствии на Западе они подготовили и рекламировали несколько антигосударственных программ, утверждающих о том, что якобы Чечения «является частью» РФ-России.

Поскольку главная задача правительства любой власти в изгнании – есть сохранение легитимной системы своей страны, а не подведение ЧРИ под РФ-Россию или отрицание права существования чеченского государства, как это делают наши самозванцы из «кабинета министров и парламента чри», это говорит о том, что они незаконны. Их статус не более чем у стихийных частных организаций. Они заявляют, что военное сопротивление чеченского народа – «потерпело поражение». Они садятся за стол переговоров с «представителями Кремля» в Осло и Лондоне. Как известно, любые переговоры с российской стороной, ожидая, что она пойдет на уступки – это самообман. Если идешь на это без сильной позиции, то ты готов признать то, что тебе навязывает Москва. Получается, что эта группировка сидела и ждала, когда чеченское сопротивление «потерпит поражение», чтобы передать свою «легитимность» российским марионеткам. Суть их деятельности видна – «Чечения – это провинция РФ-России», хотя реально это не так. Легитимность нашей государственности надо беречь – это есть позиция нашего народа.

Можно ли соглашаться с тем, что руководство Имарата отвергает право на существование чеченского государства (ЧР-Ичкерия), которое было свободно провозглашено самим чеченским народом в 1990 году. Ведь это государство, кто бы что ни говорил, ассоциируется в нашем подсознании, как собственное национальное государство чеченского народа, и его граждане голосовали за свою власть в 1991 и в 1997 годах. Вот, против этого народа и его государства, с целью блокирования его признания в мире, ликвидации (что невозможно по законy ) и оккупации его территории совершила агрессию РФ-Россия. Кремль, который «духовно – нравственно разлагает чеченский народ, запугав его», с ним у Имарата – едины взгляды в вопросе отрицания права чеченского народа иметь, воссозданное им при распаде СССР в 1991 году, свое собственное суверенное и независимое демократическое правовое государство. Как могло случиться так, что Имарат этого не заметил ?

В отличии от этого, чеченский народ своё отношение к избранной им власти ЧР-Ичкерия продемонстрировал в первую русско–чеченскую войну, когда он поднялся против агрессора, веря в руководство страны и его воинам. И это принесло нам великую победу с кличем на устах: «Аллаху Акбар»! Это был призыв народа к Всевышнему, вера в Него, когда народ боролся с теми , кто пытался отнять (силой или хитростью) у него право, данное ему - Свыше. И народ наш победил!

Еще накануне выдворения из Чечении российских войск в декабре 1996 года, в окружении руководства нашей страны раскрылись «старые» лица в новом обличии. Они с нехарактерной, как казалось, для них позиции, стали агитировать за изменения (без опроса народа и в обход Парламента ЧРИ) основ конституционного строя ЧР-Ичкерия – наделения президента страны полномочиями «главы государства», и изменение названия нашего государства в «Чеченскую Исламскую Республику». К чести Парламента – он воспротивился этому беззаконию. И попытку решения этого вопроса в той же форме, уже внесенного на рассмотрение в парламент, отвергли депутаты, как вопрос компетенции только чеченского народа. Несмотря на это, члены исполнительной власти почти в полном составе незаконно подписали «принятие» шариатского уголовного кодекса. Так развивались тогда события в Чечении по отдалению власти от народа.

Впоследствии многие из этих лиц оказались в новом Кабинете Министров ЧРИ, и некоторые, уже выйдя из него, продолжают по сей день действовать в том же ключе. Им казалось, что чеченский народ недостаточно зрел, чтобы ему доверить судьбу государства. И они буквально, в некоторые моменты, атаковали президента, склоняя его к подписанию незаконного указа об изменении государственного устройства ЧР-Ичкерия на «шариатское правление». Откуда взялись такие взгляды? Разве наш народ так «ущербен», что он не может решать свои вопросы сам? И народ показал им, что он самостоятелен, и не согласился принять навязываемую ему «судьбу» со стороны, пусть даже из лучших побуждений.

Некоторые из них, по примеру прошлых времён, имели необузданную страсть насадить на шею чеченского народа «своих» шахов и королей, чтобы власть потеряла доверие народа и утратила свою легитимность, которая была приобретена на очередных выборах в январе 1997 года. Многие из тех, кто разыграли эту карту в Чечении, опять поменяли свои лица, превратившись из «сторонников шариатского правления» – в западных «демократов».

Очевидно, что они плохо знают чеченский народ – не понимают его глубинного мироощущения. Но, как известно, указ, всё же, был подписан Президентом Масхадовым. Но под давлением общественного мнения и восприятия самим Масхадовым ошибочности указа – был отменен Парламентом страны, как не соответствующий Конституции ЧРИ. Однако, как не жаль, этого тоже хватило врагам нашего народа для пропагандийской цели. Вот тогда в мыслях наших граждан, с которыми «своя родная власть» не посчиталась, укрепилась та скорбь, с которой они не могут расстаться до сих пор.

Дело было не в том, что чеченский народ был против шариата, напротив, он во времена СССР и прежде пользовался этими нормами в семейно – бытовых отношениях. Но чеченцы не хотели эти изменения принимать скорополительно, как их навязывали; кроме того они не были согласны и с теми отклонениями, которые преподносились пропагандистами, что противоречили чеченским нормам поведения и их адатам (почитание старших по возрасту, уважительное отношения в быту и др.). Чеченцы понимали, что за этой спешкой что – то кроется – и были, как оказалось, правы.

В то время и появились сомнения в чеченском обществе об искренности и самой власти. Фактически внутренние и внешние враги нашей государственности действовали по сценарию. К сожалению, игнорирование характера и истории своего народа было тем упущением, что позволило кучке «советников» и приближенных ко двору персонам подтолкнуть нашу власть к совершению этой ошибки. И власть не смогла противодействовать, навязываемому извне, расколу мнения в чеченском обществе. Мы все знаем последствия этой политики в Гудермесе, Урус – Мартане и т.д.

Кремлю представилась тогда возможность оправдывать по всему миру свою преступную агрессию против Чечении. Он, обвиняя чеченцев в «неспособности иметь свое государство», говорил о нас как о «несформировавшемся народе» и всё прочее. Всё это происходило в самый разгар тяжелейшей послевоенной блокады для чеченского государства с 1997-1999 годы. А наш северный сосед готовил всё новые и новые провокации, чтобы снова вторгнуться на нашу территорию. Я лично не верю в то, что к этому были причастны отдельные командиры, как Ш.Басаев, но они могли быть введены в заблуждение.

И вот почему: в 1995 году в Грозном проходили русско–чеченские переговоры после похода в Буденновск отряда Басаева Ш. По просьбе Президента Дудаева я вошёл в состав нашей делегации после подписания сторонами протокола по первому вопросу переговоров. По обоюдной согласованности все подписанные сторонами протоколы должны были войти без изменений в общий договор. Суть протокола, о котором идет речь, была в том, что поход отряда Басаева в Будённовск – «есть террористическая акция», и власти ЧР-Ичкерия и РФ–России будут совместно преследовать за это отряд Басаева! Президент Джохар Дудаев был этим «решением» очень возмущён. По прибытию на место переговоров я задал этот вопрос нашей делегации, сказав, что в таком случае надо было признать террористической акцией и российскую армию, которая вторглась в Чечению. Мне было сказано, что этот вопрос был согласован с самим Ш.Басаевым. Это же подтвердил и брат Шамиля Басаева – Ширвани, который находился тут же в качестве наблюдателя.

Через неделю – две, в период тайм – аута переговоров я спросил об этом Басаева, и он сказал: – «Да, я согласился, чтобы они подписали этот протокол! Пусть пишут, что хотят, это не главное – пусть убираются! Всем известно, что русские - сами агрессоры» . Я ему сказал, что этот момент может отразиться в мире на отношение ко всему нашему народу, тогда Басаев мне признался: – «Ты знаешь, Имаев Усман (руководитель нашей делегации) мне обещал, что он этот вопрос решит на международном уровне»!

Через 4 года после этого разговора я с депутатом А.Магомадовым, в августе 1999 года, встретился Ш. Басаевым, узнав о его намерении отправиться во главе добровольческого отряда в Дагестан. Мы убеждали его, что это может быть провокацией, и Москва выставит нас (ЧР-Ичкерия), как агрессоров против РФ-России. Он ответил – «Вот посмотрите, русские уже две недели, как нас обстреливают и бомбят, их войска вошли с Севера на нашу территорию (и это было правдой. – м. з.), а вы не хотите, чтобы мы пошли на помощь своим братьям в Дагестан. Мы – добровольцы»! Он не верил в возможности Кремля, как–то повлиять на его судьбу и поступки. Большинство чеченских парней, которые вышли защищать свою Отчизну – были такими. Они отказывались верить в силу коварства врага – «потому, что агрессор неправ»!

Об опасности заигрывания и поспешности принятия Шариата в Чечении, без готовности к этому всего народа, нас дальновидно предупреждал ещё в 1995 году и Президент Дудаев. Он уже тогда говорил о готовящейся Москвой провокации по расколу чеченского народа с использованием исламской религии.

Отметим, что мы все помним как вопрос об «отмене» власти ЧР – Ичкерия, и принятия Шариата не снимался с повестки дня вплоть до 10 декабря 2007 года. Президент Умаров в тот день, всё же, не совершил того в чём его загодя обвинила группировка МИД ЧРИ. «Отмена» ЧР-Ичкерия не состоялась, но президент самоустранился от своей должности, что было, по моему мнению, его ошибкой. До этой ошибки президент совершил своим бездействием еще одну «оплошность»: он не пресёк своим указом попытку по захвату власти самозваной группировкой, которая еще 6 ноября 2007 года, при действующем президенте незаконно объявила о своей «государственности» с атрибутикой и названием того государства (ЧРИ), где был еще действующий Президент Умаров. Эта группировка успела даже «отстранить» президента от его должности по статье Конституции «за коммерческую деятельность». Ситуация сложилась так, что при самоустранившемся президенте самозваные деятели активизировались, и претендовали на легитимность своей «власти», и на право «действовать» от имени всего чеченского народа. Можно ли было это допустить? Нет.

Вот какой вопрос встал в тот момент перед всеми патриотами чеченского народа и сторонниками его государственности, которые болеют за судьбу страны, сохраняют верность идее Свободы народа. Они беспокоятся и о тех искренних воинах – патриотах, которые обрекают себя слепо на заклание. Нам всем надо думать об общем нашем положении в мире, и не «вызывать огонь критики всего остального мира против себя» (ведь в итоге это выливается в травлю всего чеченского народа). А Кремль доволен тем, что всё развивается, как по его сценарию. Он не скупится навешивать на нас ярлыки. Мы у них – «исламские фанатики», «террористы», «экстремисты», «сепаратисты!… Распространение этой лживой пропаганды против нашего народа, в большой степени происходит из – за нашего недопонимания этого важного вопроса.

И сегодня, очевидно, что чеченский народ будет поддерживать только то движение сопротивления, которое будет плоть от плоти от него самого! И, которое своими действиями будет везде и всюду доказывать приверженность воле и чаяниям народа. Я думаю, что размолвка народа с Имаратом Кавказ имеет свои причины, и над этим надо хорошо подумать. И лишь простые слова поддержки, не разобравшись, в чем причина – это только слова… Только через изменение отношения к народу, можно что – то изменить. Надо работать с народом. Вот, почему Имарат не получает от чеченского народа той поддержки, какую он оказывал Сопротивлению ЧР-Ичкерия в 1994 – 1996 годы, тогда и была победа!

Не получает Имарат этой поддержки, как видно, и от других народов Кавказа. И причина тут может быть в том, что народы не хотят победы диктаторского руководства Имарата, которое действует только с религиозным уклоном. После победы, как это было в Чечении, усиливалось всё религиозное, но не в лучшую сторону (в этом проблема). Уклон только в одну религиозную сторону, это – ошибка. Тогда и сила сопротивления ослабла. А в будущем территории – Дагестана, Чечении, Ингушетии и т. д. могут стать провинцией Имарата ? Где выхолащивают религию, отнимают культуру у народов…

Однако, все мы должны помнить волю нашего народа, выраженную им 25 ноября 1990 года о воссоздании чеченского государства! Другого желания он пока не высказывал. Надо действовать с учётом меняющегося мира и нашего положения в нём. Если начать действовать в этом направлении, то будет нанесен удар по «престижу» политики Кремля! И для этого у всех нас есть широкое поле деятельности. Всякий из нас, кто бы он ни был, обязан подняться над своим личным «я», и надо делать все возможное (если нужно долго и кропотливо) во имя реализации в жизнь Воли нашего многострадального народа. Он хочет жить в свободном и равном обществе без страха за жизнь своих детей и близких.

Хочется отметить и то, что правы те, кто утверждают о необходимости уйти от прошлых вопросов нашей государственности (постоянно теребя только эту тему). Но при этом нужно сохранить связь времён (легитимность власти ЧР-Ичкерия). Сейчас другая ситуация, и надо бороться за права нашего народа в этих новых условиях. Мы должны думать о том, какими способами мы это будем делать, чтобы отстаивать интересы своего народа. И, прежде всего, мы должны определиться с вопросом возможного примирения всех сторон, кто называет себя сторонниками чеченской государственности.

У чеченского народа есть самое большое богатство – легитимность её власти. Мы не раскольники. Кто на той стороне должен признать свою ошибочность. Давайте встретимся на условиях законности и легитимности, где предмет вопроса встречи будет: – Как сохранить легитимную систему и устранить то, что ему мешает?

Мы обязаны, если хотим решать проблему нашего народа, думать и критиковать, но не во зло – это способ познать проблему. Сопротивление может – вернуть себе, думаю, былую силу если все, кто действовали, противопоставив себя воле чеченского народа, под каким то ни было лозунгом (религиозным, социальным, государственным или иным…), не имея на то права (попытки изменения государственного устройства и присвоения власти в государстве), – откажутся от этой политики беззакония. Эта задача, я думаю, первоначальная на этом этапе. Я не верю в «духовно – нравственное разложение» чеченского народа, как и в то, что он кем – то может быть «запуган». Это не свойственно его характеру – поверьте!

27.09.2011г.